《瓊斯先生[電影解說(shuō)]》劇情簡(jiǎn)介
瓊斯先生[電影解說(shuō)]是由阿格涅絲卡·霍蘭執(zhí)導(dǎo)，詹姆斯·諾頓,凡妮莎·柯比,彼得·薩斯加德,約瑟夫·馬勒,肯內(nèi)斯·庫(kù)蘭漢姆,費(fèi)奈拉·伍爾加,米哈利娜·奧利尚斯卡,塞林·瓊斯,貝婭塔·波茲尼亞克,朱利安·劉易斯·瓊斯,理查德·艾爾芬,簡(jiǎn)·豪,克日什托夫·皮耶欽斯基主演的一部電影解說(shuō)。主要講述了：電影講述了一個(gè)鮮為人知的故事。1933 年，一位野心勃勃的威爾士年輕記者加雷斯·瓊斯（ ）來(lái)到蘇聯(lián)旅行，發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義烏托邦神話后駭人聽聞的現(xiàn)實(shí)。由此他開始進(jìn)行一項(xiàng)常規(guī)新聞?wù){(diào)
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安神補(bǔ)腦meng
就目前看到的而言，很一般。有小時(shí)候看雞皮疙瘩的感覺，有點(diǎn)幼稚。 看完后感想：只能算是及格，沒什么特別厲害的想象力，特效也是五毛錢的那種。算是個(gè)下飯番。
別吃雞翅了
影片中的一幕——兒子將資本主義品牌的食物勾兌到貼有東德標(biāo)簽的容器內(nèi)，頗富象征意味。母親何嘗不知道東德體制內(nèi)部的陰暗？于是她甘愿「理想化」，同時(shí)也就意味著脫離政治，那一封封像是人大代表聯(lián)系群眾制度寫出來(lái)的「意見書」，也是她從側(cè)面希望改良生活的夙愿：把原本屬于共產(chǎn)主義平等公正的理想勾兌入斯大林主義的現(xiàn)實(shí)中。兒子參加反對(duì)東德的游行，而當(dāng)翹首盼望的兩德統(tǒng)一后，他卻陷入一種欲說(shuō)還休的鄉(xiāng)愁。在安撫母親的過(guò)程中，他嘗試把歷史「再創(chuàng)造」，把自己希冀的勾兌入歷史的洪流之中，于是兩德統(tǒng)一不再出于社會(huì)主義的失敗，而恰恰是它良善部分的延續(xù)。在文案中，他這樣寫到：「我們的國(guó)家并不完美，但是我們的信仰也鼓舞著世界各地的人們?；蛟S我們有時(shí)會(huì)迷失，看不到目標(biāo)。社會(huì)主義不是自我封閉；社會(huì)主義是走向他人，與他人共存。」
在星星之間劃槳
高開低走。當(dāng)然與濱口不同，那不是連接布萊希特的道路去更新一套表演觀，而是把杏仁劇院和自傳主體作為統(tǒng)一對(duì)象來(lái)一并懷舊，導(dǎo)演其實(shí)非常有意識(shí)地要將“戲劇表演的overact屬性”與”原生青春不加規(guī)訓(xùn)的向外張力”間的統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行揭示，在此過(guò)程里身體同時(shí)作為戲劇和青年的核心要在鏡頭前不斷展演它的姿態(tài)魅力，以一種過(guò)剩的滿溢的，靠絕對(duì)的自我說(shuō)服來(lái)說(shuō)服的表演姿態(tài)，而在最初密集的亮相鏡頭組中不斷跟蹤zoom in的景框正是要強(qiáng)調(diào)這樣一種“放大”，這一思路在杏仁人們脫開明確因果的行為里顯現(xiàn)最好，少年出門時(shí)甩開長(zhǎng)風(fēng)衣下擺，少女跑動(dòng)時(shí)胸脯跳躍。而自傳創(chuàng)作無(wú)距離的雙刃劍顯然在后程擦傷了導(dǎo)演，使得她無(wú)法放棄用情節(jié)線索的順序鋪排托起一個(gè)個(gè)以進(jìn)入觀眾清醒意識(shí)為目的的情緒高點(diǎn)，所謂狗血造作也正是只在這一維度才存在的負(fù)面特征。
